一脚跨进石公山，这磅礴的山石与浓郁的桂花香激起的感官的新奇，让人不免收回杂乱思绪，只想入内一探究竟。

石公山实在是一座袖珍的山，海拔仅仅49.8米，只是一个小丘。但是，山虽极小，却多巨岩绝壁，竟然叫人心中油然产生“雄奇”二字。

石公山何时开始成为旅游胜地已不可考。只知在这里留下足迹的文人雅士不胜枚举，譬如唐代的白居易、陆龟蒙、皮日休，宋代的李弥大、范成大，明代的高启、唐寅，清代的俞樾，近代的民国元老李根源等。这些名人在此山留下了诸多诗词歌赋刻石记游，让这座小山平添了诸多人文气息。明朝诗文大家袁宏道云：“西洞庭之山，高为缥缈，怪为石公，丹梯翠屏，此石之胜地。”由此看，历来石公山就被视为西山景色佳处。

一路循着花香，进山公山山门，循右手，转过一个山脚，农家湖光扑面而来。前面山道分两叉，一条贴近水面，水榭临水，廊道蜿蜒，水面芦苇丛丛，鸥鹭翔集；一条山道贴着山脚，怪石嶙峋，山上亭阁飞檐灵动，如振翅欲飞。

循山脚山道前行不远就是归云洞。归云洞是断崖下的一个裂缝洞，由地壳变化时岩层挤压而成，洞口略呈长方形，上方有“归云洞”三个厚重的行楷大字，是明代人严瀓所书。洞中有送子观音石像一尊，2米多高，就山石原形雕琢而成，形象生动。洞壁多有摩崖石刻，其中有一方小字行楷是尤侗的墨宝。尤侗是个明清之际的大才子。可惜此石刻保护不善，已经漫漶难以辨认了。

归云洞前有一面湖的碑亭，亭内有御碑一通，书“敬佛”二字。细细辨认，这是清顺治帝的御笔。

归云洞前香烟缭绕，香火颇盛。桂子树上挂满祈福的红丝带，明艳动人。归云洞再前行不远，有一小小院落，就是浮玉北堂，三开间敞轩一座。因石公山葱翠玲珑，如浮在农家上的一块碧玉，所以以“浮玉”命名。据说这里旧时是寺僧招待女施主的场所，如今则是品茗观湖的茶室。四周桂花飘香。

浮玉北堂前行不远，有断崖如刀砍斧削壁立，崖上一亭翼然，这就是来鹤亭。石壁上凿出石级，可以直上崖顶的亭中。相传建亭时，有一群鹤从西湖的放鹤亭飞来，见到青山绿水，便栖息宿夜，故亭名“来鹤”。亭柱上的对联“虹飞霞际落，鹤舞镜中回”，系当代著名书画家吴劷（从反文）木所书。亭位于危岩之上，气势不凡。亭后有古柏一株，苍劲挺拔。悬崖脚下有“鹤池”一方。

一路上香气四溢。树木与藤蔓沿着墙石生长，使得石公山充满生命的力量。

石头有没有生命，我不能说，但是自然是充满生命力的，它的鬼斧神工令人惊叹。譬如一线天。

从来鹤亭崖下前行，就到了一线天。只见一小小石坊，上书“一线天”三个大字，这是当代书家谢孝思题写的。进石坊，循山道，见一巨岩壁立，中间如同斧劈一般平空一道裂缝，这就是一线天了。从一线天上行可以直达山顶，但是太过危险，年老者不建议涉险攀援。

一线天下面的石级穿过一座石拱桥，一溜下坡，直达湖边。回望拱桥高在半空，石级陡峭壁立，气势逼人。再看湖边，波光粼粼，帆影点点，芦苇扬扬，与水榭小道相映，空气里弥漫的都是浓郁的花香，这里是石公山景色绝佳处。

一线天再前行就是云梯，这是一道石头屏障，气势雄浑。“云梯”两个大字也是明人严瀓所书。

在云梯前方面湖的石亭就是观赏石公山胜景“日月双照”的所在。据说每年农历九月十三傍晚，会出现“日月双照”的奇观：夕阳西下，湖面上波光粼粼，如满湖洒金；月华东升，挂在崖顶，蔚为奇观。

在幽静磅礴的山石边，看日出日落，有一种大气的苍凉。

从云梯折过山脚，循石级下行，就是明月坡了。明月坡是吴中独一无二的奇观：一面微微倾斜的石坡，光滑如明镜，直插湖中。这面石坡面积达5600平米之广，地质运动自然形成，至今石上尚可见板块滑动的痕迹。明月坡背倚绝壁高崖，面临浩瀚大湖，长年雨水和湖水的冲刷，更使石坡如明镜般莹润。如此石坡，实为仅见。日光下，石面犹如波光。这里就是历代文人墨客赏月的绝佳去处。

过明月坡不远，有梵宫庄严，这就是石公寺。石公寺原名石公庵，始建于何时已不可考，只知道明代已经香火很盛，清后期诗人、叛逆思想家龚自珍曾游览此寺，有诗文纪胜。石公寺后来却因少林僧海灯法师而出名。上世纪五十年代中，海灯云游四海，偶然来到石公山，见此山甚是清幽，便驻锡于石公寺，一住就是十余年。1967年，文革乱起，海灯法师不堪其扰，于是被迫离寺归四川江油故里隐居。文革后，1980年，海灯被少林寺聘为首座。后也曾回石公山小住十日。海灯法师精禅理，为沩仰宗传人；武学出少林门下，以二指禅和柳叶刀绝技驰名武林；兼通诗文、医药，平时常施药济世，泽惠乡里。如今石公庵尚留有海灯法师练武的梅花桩，和法师的灵骨塔。

绕着石公山走一圈，被其幽静深远的环境感染。不免感叹这些石头经历风雨，却屹立不倒，承载着岁月的打磨，显现着自然的生命力，多么神奇。