农家西山古村之源——甪里古村

西山古村的形成

从农家三山岛和西山俞家渡的考古发掘证实，早在五千多年前的新石器时代，西山就已有人类活动。两千五百多年前的春秋时期，吴王夫差携西施在西山避暑、赏月、练兵，形成了消夏湾、明月湾、兵场里等古村落。西山历来是达官显贵退隐的好地方，西山的甪里、东村、绮里、慈里四个古村落，就是汉朝初年著名的商山四皓（甪里先生、东园公、绮里季、夏黄公）来此隐居后形成的。隋末乱世，后魏建威将军郑茂的长子郑白麟，携家来西山甪里定居，并逐渐繁衍为名门望族。

 

宋朝宗室南迁后，大批贵族逐渐到西山定居，给西山带来了空前的繁荣和深厚的文化底蕴，并逐渐形成了湾里（东蔡、西蔡、秦家堡）、堂里等一批规模较大的村落和集镇。南宋望族之所以大量移居西山，主要是由于西山具有独特的湖岛环境和优越的自然条件。西山位于农家之中，为兵火所不及；距离苏州、杭州等城市亦不远，水路航运交通便利；自然条件优越，物产丰富，风景优美，“是仙境，亦寿域”。“政和而后，中原云扰，乘舆南播，达人智士入山唯恐不深，于是乎，荒洲僻岛多为名流栖托之地”（胡同•《洞庭徐氏宗谱序》）。南宋时，西山甪里人郑昭先、郑清之父子连任宋宁宗、宋理宗两朝丞相，主持朝政四十多年，形成南宋难得的“端平之治” 中兴局面。甪里郑氏的影响和指引，是南宋贵族集居西山的又一重要原因。此后，西山形成了徐、陆、沈、蔡、蒋、马、屠、劳宋朝南渡八大宗族。

明清时期，西山因土狭民稠，大批居民外出经商，不仅足迹遍布江浙沪一带，还大规模远贸至湖南、湖北等地，且多数因经商而致富，与东山商人一起被称为“钻天洞庭”。经商致富，使西山在明清时期建造了大批规模宏大、装饰精美的宅第和宗祠，也形成了许多象明月湾那样规划严密、布局合理、配套齐全的村庄，这种状况在清乾隆、嘉庆及道光年间达到了鼎盛。西山保存的古建筑，大多建于这一时期，且有着鲜明的西山地方特色。西山地处湖心，既承袭南渡中原文化遗韵，又因远贸而深受各地影响，长期以来使西山的古村落形成了大异于吴中其它地方的方言、风俗和习惯。

甪里古村

甪里景区位于西山岛西部的甪里、衙里一带，面积约2平方公里，有常住人口约1200人。这里山清水秀，风景优美，古人有“七十二峰何处好，夕阳一角洞庭西”的评述。甪里亦称甪湾里，因汉初商山四皓之一的甪里先生隐居于此而得名；衙里，因明、清时有农家营游击衙署设在此而得名。 甪里景区内现有开放景点禹王庙，还有历史文化古迹多处，主要有郑泾港、永宁桥、孤星桥、古代湖防重地甪头寨和巡检司衙暑、御史牌楼、五女坟、天后宫等。

 

商山四皓

甪里先生、东园公、绮里季、夏黄公，是汉初隐居于西山的四个著名的长者，因秦末曾隐居于陕西商山，又都白发皓首，故并称为“商山四皓”。

甪里先生姓周名术字元道，太伯之后，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生。东园公姓庾名秉字宣明，因住东园，故号东园公。绮里季姓吴名实字子衡，号用禄，后号绮里季。夏黄公姓崔名广字少通，因曾隐于夏里修道，故号夏黄公。后四人以才学任秦朝博士，掌管史事典籍，德高望重。后因不满秦庭暴政，一齐弃官隐居商山，称商山四皓。刘邦称帝后曾屡聘四皓，四皓因少时不齿刘邦的为人，每次都借故推辞，不愿入汉为官，刘邦对此也深以为憾。

刘邦晚年宠幸戚妃，欲废吕后之子太子刘盈（即汉惠帝），而改立戚妃之子赵王刘如意为太子。吕后得知后采用张良的计策，由张良写信，太子刘盈亲自坐马车送到商山，厚礼相邀，终于感动了四皓，入汉辅助太子。入都后四皓与太子同游，高祖见太子有此四人辅助，叹道：“羽翼已成，难动矣”，由此打消了改立太子的意图。四皓虽因而为汉室立了大功，但同时也得罪了戚妃和赵王刘如意，遂辞官，云游天下，最后在农家之中的洞庭西山隐居。

 

在西山，至今还有四皓的许多遗迹。甪里先生隐居于甪里，甪里之名即由此而来，今尚有甪里先生读书处—甪庵遗址，村中有周姓大族，即甪里先生后人（周家上头自然村）。东园公隐居于凤凰山西南一里，即今东村，地名即因东园公而来。绮里季隐于绮里（属震星行政村），今石桥马迹犹存，相传为东园公的坐骑过桥时留下的痕迹，绮里旧有四皓祠。夏黄公隐于慈里万花谷（属震建行政村），其地曰黄公井，亦称黄公泉，其傍居民多姓夏，俗传即夏黄公后人。四皓隐居西山后不问世事，外面无人知其所终，整日乐于山水之间，今缥缈峰山腰有仙人台，相传即为四皓聚会奕棋之处。因当时四皓隐于西山之事不为外人所晓，故有关四皓在西山的墓葬，历代史志均无记载。

汉惠帝刘盈登基后，感四皓之恩，虽不知四皓下落，仍在商山脚下，丹江之滨，建四皓陵，文官下轿，武官下马，以示敬仰，“四皓古陵冲北斗”为旧时“商州八景”之一，当地官吏为祭祀方便，亦建有四皓墓。甪里先生墓在陕西商县玉峰山下，东园公、绮里季、夏黄公的墓在陕西丹凤县商镇西的公路旁，今均已整修一新，对游人开放。隔丹江对面，便是四皓隐居地商山，有四皓庙，李白、白居易等均有诗作。

南宋中兴名相郑清之

郑清之（1176—1251），字廉夫，别号翠坡（据族谱及黄震撰神道碑文，《宋史》传为字德源、庆元之鄞人均误。翠坡之号，是承父郑昭先之号芳塘，依包山甪里故土地名为号）。其父郑昭先，字发志，号芳塘（即今甪里郑泾港古名），宋宁宗朝任右丞相、枢密使，封卫国公，谥号文节。郑清之是南宋中兴名臣。宋嘉定七年（1214），以监生举上春官，授国子学录、博士。经学、文学、治政才能特出，是有真才实学的相才。终生辅佐南宋在位最长（四十年）的理宗，形成南宋难得的“端平之治”中兴局面。郑清之一生业绩主要在：一、理宗（赵昀）为沂王时，清之以国子学录为王府教授，成为理宗亲信，同时亦为权相史弥远的主要助手。清之支持史弥远废太子竑，改立沂王赵昀继皇位，是为理宗。二、辅佐理宗形成南宋的“端平之治”局面。郑清之在端平元年（1234）支持中兴名将赵范、赵葵北上收复三京（开封、洛阳、商丘）。两赵七月起兵北伐夺回汴梁，后虽因粮草不继而退兵，但此举已极大振奋了南宋民心、军心。三、纳贤，启用大批人才。他的门生、著名史学家黄震称：“我公风仪萧散且清苦而坚，有雅量。喜怒弗辞色，历练老成。遇事刚果，亦不好立异以定策功。天下浩然所归重，公亦慨然以天下为已任。合收贤才，大有裨賛端平之治。”

 

郑清之以国子学录、王府教授起，官至太师衔，拜左丞相兼枢密使，封齐国公。淳祐十一年（1251）因病致仕，于十一月十二日故于临安，追封尚书令、魏郡王，谥号“忠定”。越四载，于理宗宝祐二年七月，归葬包山甪里东明山祖墓，并立长寿院一所。门生、史学家黄震撰写了《宋故太师齐国郑忠定公神道碑》。清之父郑昭先墓也在东明山，有祠，神道碑文为洪咨夔所撰。胞弟秘书郎郑浚之、堂弟参知政事郑性之墓也都在东明山。郑清之之子中书舍人郑士昌，壮年早卒，葬疃里郑公岭祖墓。郑士昌有五女，也葬在疃里，即著名的“五女坟”。郑清之《宋史》有传（列传一百七十三）。南宋贵族大批到西山定居，有许多就是受甪里郑氏（郑昭先、郑清之、郑性之等）的影响或指引。光绪郑氏宗谱将郑清之之前的世系表省略，使后人多误认为郑清之为甪里郑氏的南渡始祖，本次修志发现了康熙年间的郑氏族谱，纠正了郑氏渊源上的长期误识。

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